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GRADOS DE INICIACI脫N SUPERIORES DE LA F.R.A.
Esta Comunicaci贸n es una cooperaci贸n de la Leg铆tima Tradici贸n F.R.A. del +Hermano Comendador Basilides de Brasil, +Hermano Comendador Albirus de Venezuela y +Hermano Comendador Hermes de Ori贸n de Australia sobre los par谩metros m铆nimos para ser Hermanos Mayores, Hermanos Servidores, Comendador y Maestro FRA.
¡¡¡¡Rosicrucianismo de la FRA, Regardie dijo que la Iniciaci贸n Occidental est谩 en bancarrota, el primero de los mayores problemas que enfrenta, es que la gente no entiende que en la Iniciaci贸n Occidental no se puede aprender, a trav茅s de la mente, a trav茅s de la adquisici贸n de datos!!!! El segundo problema m谩s grande es que la gente basa su crecimiento tambi茅n en la adquisici贸n de datos, en la mente, mientras que el verdadero trabajo tiene su fundamento en el "trabajo interior", lo que el Maestro Huiracocha se refiere, el contacto con el "Mundo Interior" y lo que en el Martinismo se llama "el camino del Coraz贸n", la indicaci贸n de que el "Coraz贸n" es el Camino a la Iniciaci贸n, ahora ¿por qu茅 el Coraz贸n?, porque representa la "Entrada a nuestro Mundo Subconsciente".
La gente se le olvida que la mente para "juzgar, reaccionar, culpar, categorizar, excusar, etc." recibe informaci贸n del "mundo exterior" a trav茅s de los sentidos" pero que esos sentidos est谩n dise帽ados para la "interacci贸n con el mundo exterior", no con el Mundo Interior, raz贸n por la cual el Maestro Steiner llam贸 a nuestro estado de conciencia "externalizaci贸n".
Los Maestros de Iniciaci贸n Occidental de la Logia Blanca, siempre han sugerido, utilizar la "conciencia y el autoconocimiento" como verdadero medio de crecimiento espiritual, por ejemplo el Maestro Huiracocha, con su Runa Fa & Ur; el Maestro Huiracocha contin煤a: "El disc铆pulo debe tomar conciencia de que "Somos 脕ngeles", que somos "Dioses Encadenados", profundamente sometidos en el fondo del claustro, y que "el objetivo de nuestra vida es liberarnos", romper esas cadenas, y lograr el despertar espiritual de todas las potencialidades que llevamos dentro.
Dec铆a el maestro Huiracocha: Necesitamos, pues, "tomar conciencia" de todo lo que en este momento es subconsciente en nuestra vida personal; adem谩s, hay que recordar que nuestra vida subconsciente es parte de la Vida Subconsciente C贸smica, y nuestra "Vida consciente expandida" es parte de la Gran Vida Consciente Expandida, en la que reside la Luz Espiritual, por lo tanto, la Conciencia Perfecta."
El Maestro J (Steiner) recalc贸: "El sacrificio de Cristo es un ejemplo que nos muestra que el hombre ser谩 capaz de desplegar una forma superior de conciencia fuera de su vida f铆sica" Tambi茅n dijo hablando del Pentecost茅s, este festival "puede ser visto como un s铆mbolo de la LIBERACI脫N del Esp铆ritu Humano, como el gran s铆mbolo de la lucha de la humanidad por la libertad", 茅l tambi茅n dijo: el ser humano est谩 en un estado de "sue帽o espiritual" como el cuerpo f铆sico no es consciente de su entorno mientras duerme por lo que el ser humano no es consciente del mundo espiritual e interior durante su tiempo de vida; A帽adi贸 que si la Antroposof铆a ha de cumplir su prop贸sito, su tarea principal debe ser despertar a las personas, hacer que "se despierten de verdad". El Maestro V, Frank Hartmann dijo: "no es cient铆fico decir "estamos dormidos"; mientras no sepamos qui茅nes somos...". Tambi茅n dijo que el Camino de la Iniciaci贸n es un Camino de Autoconocimiento y Despertar.
Clymer hablando del camino espiritual dijo: El hombre fracasa por su d茅bil y dormida voluntad ociosa, y triunfa porque se le despierta y la mantiene siempre despierta". Los antiguos gn贸sticos, en el Libro Secreto de Juan dec铆an al principio: "La Ense帽anza del Salvador, y la Revelaci贸n de los Misterios y las cosas ocultas en el silencio, cosas que ense帽贸 el disc铆pulo Juan".
INICIACI脫N
Mago Jefa dijo: La palabra iniciaci贸n viene del lat铆n Initiare, que significa comienzo, en otras palabras, "in, ire, ir" que es ir hacia adentro, penetrar a nuestro interior, y comenzar en un nuevo "Estado" (Conciencia). A帽adi贸 que la iniciaci贸n es la "entrada al Mundo Interior, para comenzar una nueva vida".
La iniciaci贸n siempre ha sido considerada por el estudiante principiante como un "ritual o ceremonia" de recepci贸n, donde va a ser recibido en el seno de una Sociedad u Organizaci贸n Oculta. Eso es "comprensible" cuando viene del nuevo estudiante, el problema surge cuando incluso "los l铆deres o personas que dicen estar en el Camino del Discipulado" de estas organizaciones, siguen manteniendo la misma visi贸n de la Iniciaci贸n.
La Iniciaci贸n, como ya hemos comentado, significa un "Camino hacia tu Mundo Interior", un Camino hacia tu subconsciente, parafraseando al Maestro Huiracocha, para que "todo lo que es subconsciente en nosotros se haga consciente". En otras palabras, las Iniciaciones son "estados de conciencia superiores y expandidos alcanzados permanentemente, acompa帽ados por el autoconocimiento de nuestro Mundo Interior". Esto tambi茅n se ve claramente cuando Clymer, el disc铆pulo norteamericano del Maestro Huiracocha escribi贸: hay algunas personas que tienen la opini贸n de que pueden convertirse en rosacruces despu茅s de una ceremonia, que les dar谩; certificado o diploma; que los hace miembros de una orden o logia. Esta es una visi贸n muy equivocada de la iniciaci贸n rosacruz. La iniciaci贸n implica algo m谩s que prestar un Juramento y pasar por ciertas ceremonias, m谩s que un curso de lecciones o el estudio de autoridades. La Iniciaci贸n Rosacruz es algo m谩s elevado y profundo que la mera cultura intelectual, el CONOCIMIENTO DE LA VERDAD.
Se explic贸 en trabajos anteriores, que el Templo Interior de la Iniciaci贸n Occidental se basa en Columnas o Pilares, el de la Derecha llamado "Pilar de la Conciencia" y el de la Izquierda llamado “Pilar de la Alquimia”. Tambi茅n se ha explicado que el estudiante necesita trabajar y desarrollar plenamente primero el Camino de la Conciencia para luego, al llegar al Camino del Discipulado comprometerse con el Pilar de la Alquimia.
Muchas Escuelas Rosacruces hablan de Iniciaci贸n Superior e Iniciaciones Menores. Eso es una referencia al trabajo que el estudiante necesita hacer. La Iniciaci贸n Inferior se refiere al trabajo en el Pilar de la conciencia, es decir, las pr谩cticas de alcanzar, y MANTENER la alta conciencia, junto con las pr谩cticas de auto-observaci贸n que es la pr谩ctica b谩sica del auto-conocimiento. El Maestro J (Steiner) explic贸, "la alta conciencia expandida y la auto-observaci贸n son pr谩cticas gemelas que tienen que ser realizadas juntas para evitar falsos resultados". Si el estudiante realiza la autoobservaci贸n sin alta conciencia expandida la mente, intervendr谩, excusando, culpando, lamentando, explicando, juzgando, etc. Si la alta conciencia se realiza sin auto observaci贸n, obtenemos poco autoconocimiento, porque incluso acad茅micamente la observaci贸n de los fen贸menos es el primer paso del m茅todo cient铆fico, en este caso los fen贸menos somos nosotros.
¿Cu谩ndo comienza realmente el Camino inici谩tico?
Para responder a esta pregunta, el Camino inici谩tico comienza con la iniciaci贸n menores, con el pilar de la conciencia, que es cuando el estudiante aprende a entrar en un "Estado Superior de Conciencia" obteniendo la realizaci贸n, que no vive en la alta conciencia expandida, la auto observaci贸n, ni tiene control sobre su propio mundo elemental interno, esto es lo que marca el comienzo de la verdadera iniciaci贸n. En el Martinismo tambi茅n se explica: Todas las etapas de la Conciencia son progresivas y no tenemos ninguna esperanza de alcanzar nunca la Iluminaci贸n, o deber铆a decir la Iluminaci贸n controlada, que es la Conciencia Cr铆stica, sin haber dominado el arte de alcanzar y MANTENER la conciencia intermedia.
Para aclarar la afirmaci贸n anterior, parafraseando al Maestro Mago Jefa de la FRA: "la puerta de la verdadera iniciaci贸n es, la puerta que lleva al estudiante al Reino de Dios, al Mundo Interno, esa puerta es el coraz贸n". Parafraseando al Maestro L.C.S.M. "La iniciaci贸n comienza la primera vez que el disc铆pulo entra en la alta conciencia y lucha por vivir en ella", el Maestro Papus explicando el "Martinismo" definido como "el camino del coraz贸n", el coraz贸n en la C谩bala siempre hab铆a representado el "subconsciente" en el ser humano. El Maestro Huiracocha dijo que todo lo que es subconsciente en nosotros debe hacerse consciente. El 煤nico objetivo de las Pr谩cticas Rosacruces es este, el trabajo con los dos pilares, para expandir y mantener expandida nuestra conciencia y el trabajo de castidad.
Por lo tanto, se puede ver claramente que el problema de los estudiantes, para convertirse en disc铆pulos, radica en el hecho de que quieren aprender y crecer a trav茅s de sus mentes, es decir, adquiriendo datos en sus mentes, no a trav茅s de las pr谩cticas. Analizando esta situaci贸n, est谩 claro que intentan avanzar en su mundo espiritual como lo hacen en el mundo f铆sico, pero eso no funciona en el Camino Inici谩tico, porque como se explic贸 antes, 茅ste trata de nuestro mundo interior. Tratar de crecer s贸lo con la mente es lo que la Maestra Yedosey llamaba "desorientados" (desubicados en espa帽ol), o como el Maestro Huiracocha llamaba a las personas sin norte, es decir sin gu铆a. El Maestro J. (Steiner) se帽ala que uno de los problemas de los estudiantes era que est谩bamos "externalizados". De ah铆 los problemas, ¿c贸mo crecemos? Aprendiendo el uso y desarrollo de los estados expandidos de conciencia.
Adem谩s, se podr铆a preguntar: ¿qu茅 es el cielo? se puede definir como estados permanentes superiores y expandidos de conciencia, ¿el infierno? Los estados permanentes de conciencia inferiores. Un Verdadero Iniciado utiliza su conciencia de la misma manera que los profanos utilizan sus mentes, para la auto-idea, el auto-concepto, la auto-comprensi贸n, la visi贸n de s铆 mismos y del mundo que los rodea. En otras palabras, la Maestr铆a de los elementos interiores, la conquista del Silencio Interior, para vivir en ese Silencio Interior, la Manifestaci贸n plena, libre, no dual del YO SOY.
El Trabajo con el Segundo Pilar, el Pilar de la Alquimia es lo que en muchas 脫rdenes Rosacruces se llama "Iniciaciones Mayores". Es el trabajo de la B贸veda, la Gran Obra, lo que en muchas Sociedades Rosacruces se llama "el Conocimiento y la Conversaci贸n con el Santo 脕ngel de la Guarda", una experiencia m铆stica en la que el Disc铆pulo se encuentra con su “Sagrado 脕ngel Guardi谩n” o HGA (por sus siglas en ingl茅s: Holy Guardian Angel). La experiencia m铆stica de Conocimiento y Conversaci贸n del HGA, o la B贸veda marca el "per铆odo de prueba y cambio de tipo, y de extensi贸n del trabajo del iniciado" entre las iniciaciones inferiores y las superiores.
El Maestro Huiracocha ense帽a que la Iniciaci贸n Occidental es un Camino de Purificaci贸n, que se logra mediante el Trabajo en los Dos Pilares, cuando los elementos internos est谩n limpios y puros, marca cuando el Iniciado no s贸lo alcanza, sino que mantiene "el Silencio Interior Rosacruz", que, junto con el Desarrollo de la Gran Obra, trae consigo el Conocimiento y Conversaci贸n con el Santo 脕ngel de la Guarda.
Una vez realizado el Conocimiento y la Conversaci贸n con el Santo 脕ngel de la Guarda, llega el comienzo de la Alta Iniciaci贸n, pero ¿cu谩ndo comienza la Alta Iniciaci贸n? Las Altas Iniciaciones est谩n marcadas por el "nacimiento del Cristo Interno", el Maestro Interno; Pablo, dijo sobre esto: "hijos m铆os, por quienes vuelvo a tener angustias de parto hasta que Cristo se forme en vosotros" G谩latas 4:19.
El acontecimiento de Bel茅n se manifiesta en el mundo interno del iniciado, el Iniciado pasa por toda la vida del Cristo durante las Altas Iniciaciones en los Mundos Superiores Internos de Conciencia.
Ahora que esto est谩 claro veamos el Modelo de Escuela de la FRA, la FRA tiene 3 grados principales, y 7 iniciaciones, y adem谩s de eso, los que llamamos "GRADOS DE INICIACI脫N SUPERIOR DE LA FRA O GRADOS ESPIRITUALES", Hermanos Mayores, Hermanos Servidores, Comendador y Maestro. Adem谩s, a este grupo de Iniciaciones Hist贸ricas de la Antigua Rosacruz, pertenecen tambi茅n las iniciaciones llamadas "Cancellarius, Pr铆ncipe e Imperator", que est谩n en desuso en la FRA. El Maestro Huiracocha dijo claramente que Nuestro Imperator y el Pr铆ncipe Rosacruz pertenecen al "Pr铆ncipe Rackozi" alias Conde de Saint Germain, el Jefe de nuestra Orden Rosacruz.
Adem谩s, aqu铆 la explicaci贸n de los Grados Superiores de la FRA, Hermanos Mayores, Hermanos Servidores, Comendador y un Maestro, recopilaci贸n proporcionada por la cooperaci贸n de los "Tres Comendadores de Linajes Leg铆timos de la FRA":
En primer lugar, si un hermano o hermana quiere ser considerado para los Grados Superiores o Espirituales tiene que mostrar compromiso y esfuerzo con su propio trabajo espiritual, fuerte voluntad para realizar todas las pr谩cticas, estudia todas las disciplinas que se le dan, tiene que mostrar entusiasmo a la hora de trabajar los deberes asignados, y por supuesto, mantener sus pr谩cticas diarias, hay un examen superior de las pr谩cticas de todos los cursos que tiene que pasar para ser considerado para los grados superiores.
Desde la perspectiva de la FRA la importancia del Grado de Hermanos Mayores radica en que ya han realizado y aprobado los grados de ne贸fito, zodiacal, runas, etc. y en Venezuela a partir del curso de kabala, los estudiantes pueden ser considerados para el Grado de Hermanos Mayores, en la FRA Australia el estudiante tiene que terminar y aprobar el grado de Kabala para poder aplicar para Hermanos Mayores. Las tres Comendadur铆as est谩n de acuerdo en que prefieren considerar a los estudiantes para Hermanos Mayores, cuando alcanzan el Curso de Taumaturgia, entendiendo que cada grado de la FRA se obtiene mediante el estudio y las pr谩cticas durante el curso. En los ex谩menes se consideran no s贸lo el estudio y las pr谩cticas, sino tambi茅n la calidad de los resultados, por ejemplo, los niveles de conciencia, el autoconocimiento, etc.
HERMANO MAYOR
Mago Jefa dijo que la "misi贸n del Disc铆pulo del Salvador: No pensar en s铆 mismo y dedicar todos sus esfuerzos a salvar a los dem谩s. No esperar nada de nadie y estar dispuesto a darlo todo. La funci贸n principal de los Hermanos Mayores es ayudar a los Hermanos Servidores en la Ense帽anza de la Escuela, siguiendo sus indicaciones. Una de las principales funciones es "defender y preservar la tradici贸n espiritual, las pr谩cticas y las disciplinas de la escuela". Este grado es considerado un Grado Espiritual, un Grado marcado por una enorme expansi贸n de conciencia y con varias "responsabilidades con la organizaci贸n de la Orden", siguiendo la Instrucci贸n que les dan los "Hermanos Servidores".
Los Hermanos Mayores tienen que pasar el examen y la "comprensi贸n y la ense帽anza" de todos los grados m铆nimos hasta la kabala, habr谩 una prueba separada para el "dominio de las pr谩cticas para cada grado", el conocimiento y la comprensi贸n de la "ense帽anza secundaria en nuestra escuela" que son: la astrolog铆a, el tarot, la quirolog铆a, el biorritmo, los tatwas, la creaci贸n, los cuerpos, los planos de manifestaci贸n, etc. porque es un alto grado de trabajo con la Gu铆a Espiritual de la Escuela. Hermano Mayor tambi茅n marca la transici贸n del "Camino del Estudiante, al Camino del Discipulado".
Tambi茅n La Maestra Yedosey, en este Grado acaba de asignar la "investigaci贸n espiritual" tanto la investigaci贸n f铆sica como la investigaci贸n astral o de los mundos internos a los disc铆pulos en este grado. Se espera que los Hermanos Mayores mantengan un m铆nimo de 4 horas constantes de silencio interior rosacruz y desarrollo de la Gran Obra.
HERMANOS SERVIDORES
Los Hermanos Servidores son tambi茅n un grado “puramente” espiritual o consciente, con la capacidad no s贸lo de alcanzar sino tambi茅n de mantener una conciencia altamente expandida durante todo el d铆a. Tienen el “m谩s alto nivel de direcci贸n” dentro de la Orden Rosacruz. Para que un estudiante sea considerado como Hermano Servidor tiene que pasar con 茅xito el examen de los Cursos de Ne贸fito, Zodiacal, Runas, Silencio, C谩bala y Taumaturgia, y cumplir con 茅xito todos los trabajos, estudios y pr谩cticas que se imparten como Hermanos Mayores, seg煤n el estatus y las directrices de ese grado, pero lo m谩s importante para poder recibir el grado de Hermano Servidor es tener “contacto con el mundo interno y estar bajo la gu铆a de los Maestros”.
Estrictamente hablando, un estudiante queda bajo la gu铆a de un Maestro cuando alcanza “La tradicional “Alta Iniciaci贸n Rosacruz”, cuando el Cristo se forma en el Iniciado.
La 煤nica forma de recibir los Grados de Hermano Mayor o Hermano Servidor es recibir previamente el Grado de cada uno de los Cursos, de lo contrario ese grado en s铆 mismo se considera nulo, y por supuesto, toda iniciaci贸n tiene que ser “F铆sica, cara a cara”. Tambi茅n en este Grado se ofrecer谩 la posibilidad de solicitar el “grado lit煤rgico de Sacerdote Gn贸stico”. Se espera que los Hermanos Servidores mantengan un m铆nimo de 6 horas constantes de silencio interior rosacruz y desarrollo de la Gran Obra.
GRADO DE CANCELLARIUS
El Grado de Cancellarius sigue en uso en algunas 脫rdenes Rosacruces y otras, principalmente trabajando como Jefe de Maestros o como "Preservador" de la Tradici贸n o de las Ense帽anzas Tradicionales. En nuestra Tradici贸n de la FRA, el grado de Cancellarius era un grado entre el Hermano Servidor y el Comendador. Adem谩s, la FRA tambi茅n tiene grados que se ocupan de la Administraci贸n, Cognitivos o de ense帽anza y Grados Lit煤rgicos. Era el L铆der del Gran Consejo de Hermanos Mayores y Servidores y su tarea era la completa preservaci贸n y defensa de las Ense帽anzas Rosacruces de la FRA, del Modelo de Escuela, de las Pr谩cticas y de la Comprensi贸n de todo el Camino Rosacruz. Como L铆der del Consejo Supremo como los mismos deberes internos de los Hermanos Servidores, en otras palabras, se espera que los Hermanos Servidores mantengan un m铆nimo de 6 horas constantes de silencio interior rosacruz y desarrollo de la Gran Obra
GRADO DE COMENDADOR
Es un Grado de Conciencia Puramente Espiritual pero tambi茅n tiene muchos deberes de Administraci贸n, Liturgia y Ense帽anza. El Comendador es el garante de la estructura f铆sica y de la presencia f铆sica de la FRA.
El Comendador debe tomar las decisiones relativas a la escuela con el "Gran Consejo de Hermanos Mayores y Servidores". El Gran Consejo de Hermanos Mayores y Servidores est谩 constituido por todos los Hermanos Mayores y Servidores de todas las Aulas Lucis bajo la Jurisdicci贸n. El Comendador tiene que escuchar sus consejos y peticiones, y es el Comendador quien toma la "decisi贸n final" bas谩ndose en las opiniones y consejos del Gran Consejo de Hermanos Mayores y Servidores.
Para que un Disc铆pulo sea considerado para el cargo de Comendador, debe haber superado con 茅xito todos los ex谩menes de todos los cursos. Tambi茅n para cumplir con 茅xito todo el estudio, las pr谩cticas y la obligaci贸n como Hermano Mayor y Servidor, tiene que ser Consagrado en la Santa Iglesia Gn贸stica de la FRA como Obispo. Queda claro que ninguna persona que no haya cumplido con estos requisitos m铆nimos puede llegar a ser y ser considerado un leg铆timo Comendador de la FRA.
Tambi茅n el Comendador tiene como deber "proyectar" la ense帽anza de la FRA a nivel internacional, y ser谩 responsable de cualquier correspondencia, ense帽anza, trabajo con otras Aula Lucis fuera del pa铆s de residencia del Comendador. El Comendador es el 煤nico responsable de la comunicaci贸n internacional dentro de la FRA. El Maestro Huiracocha se refiere a este Grado como el "Gran Inc贸gnito", por lo que no debe haber ninguna exposici贸n social para este grado.
Se espera que el Comendador mantenga un m铆nimo de 8 horas constantes de silencio interior rosacruz y desarrollo de la Gran Obra Rosacruz.
Los requisitos m铆nimos para Comendador de acuerdo con el Estatuto de la FRA Brasil se resumen en la realizaci贸n de los servicios no hist贸ricos de la Gran Obra Interna, requieren completar y aprobar con 茅xito todos los cursos, miembro plenamente activo e integrado de la Iglesia Gn贸stica con todos los deberes y obligaciones, Para ser un "Maestro Instalado por FRA (Manto Amarelo), adem谩s de mostrar excelente y espiritual afirmaci贸n con la instituci贸n, la sucesi贸n del linaje leg铆timo en ejercicio no debe dejarse por escrito ni de otra manera sino ser analizada y confirmada por el Consejo Supremo despu茅s de la muerte del 煤ltimo Comendador. En casos excepcionales, ser谩n designados por el actual comendador, si no le es posible, por el Consejo Supremo la Comendadur铆a de la FRA, hasta que el Consejo Supremo decida sobre el disc铆pulo m谩s adecuado.
MAESTRO EN LA FRA
El grado m谩s espiritual y al mismo tiempo dif铆cil de alcanzar, implica que ya han pasado con 茅xito todos los ex谩menes del curso de todos los grados de la Escuela, incluyendo el de Comendador.
El Grado de Comendador implica dedicar por completo su vida a la FRA, dedicar por completo su vida a seguir las "directrices" dadas por los Maestros de la Logia Blanca, y convertirse en Consejero de los Alumnos, el que produzca su propia ense帽anza, la GNOSIS, y que proteja y proyecte la FRA en todo momento, debe ser un multiplicador del Conocimiento Rosacruz y su vida un servicio constante para sus semejantes o allegados (espiritualmente hablando). De los Maestros se espera que mantengan un constante Silencio Interior Rosacruz y el desarrollo de la Gran Obra, la plena manifestaci贸n del Cristo Interior. Maestro es la uni贸n y manifestaci贸n plena y total de la Unidad, del YO SOY interior.
EN ACUERDO:
COMENDADURIA FRA BRASIL,
COMENDADURIA FRA VENEZUELA,
COMENDADURIA FRA AUSTRALIA
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